殿和经堂。
　　格桑说道："活佛大人正在佛殿当中与人辩经,寻常外人不得入内,不过,林施主与本寺有缘,现在我便带你进去。"
　　林然默默点头,记得在他的年代,辩经是一项公开的活动,任何对于佛经感兴趣的人,都可以进入旁听。
　　现在还是藏传佛教内部的活动。
　　踏入佛殿,一尊巨型鎏金佛像印入眼帘！
　　传闻当中,清代时期,活佛前往京城拜访乾隆爷,返回时,乾隆曾经御赐佛经、佛像、法器、僧衣、绮皂、金银器皿百匹,以资僧人。
　　色拉寺内,还珍藏着十八尊由白檀香木雕刻的罗汉像。
　　在佛殿大厅内,两侧端坐着两群僧人,他们的装扮有些许不同。
　　虽然他们都穿着黄色的外套,里面披着红色的衬衣,典型的藏传僧人打扮。
　　只不过,旦增欧珠我一边的人,带着黄色的帽子,披着红色坎肩。
　　而另外一边则带着红色的鸡冠帽。
　　毫无疑问,这是一场黄教对红教的辩经大会！
　　辩经大会起源于佛教发源地,在吐蕃时期传入华夏。
　　最初,是汉传佛教和藏传佛教的辩经大会,而后,被作为传统延续下来,作为学经必须。
　　在林然的印象中,色拉寺极其擅长于辩经,几乎是每位僧人必修课。
　　有一种说法,没目睹过色拉寺辩经,等于白入藏区。
　　但也有人认为,就算看了,也等于白看。
　　因为色拉寺辩经涉及范围广,除了佛教中人,根本听不懂。
　　实际上,林然也听过一次,感觉辩经的魅力,并非仅仅在于对佛法的辨认和解析,更侧重于思想的碰撞。
　　林然在格桑的邀请下,入座了旦增欧珠后面的蒲团。
　　旦增欧珠微微一笑,表示了允可,其他僧人也没有意见。
　　只是短暂的中断了辩论,而后,红教高僧说道："原来贵寺还有俗家弟子,人数上我们虽然输了点,但是论及佛法,我们还是有自信的。"
　　"有请米拉大师开题。"旦增欧珠抬手,示意对方先出题。
　　和前世一样,辩经的氛围,就像是古代的科举考试,给人一种紧张感。
　　一旁,一位老和尚敲了敲钟,宣布辩经正式开始。
　　和普通人印象当中,僧人无比淡定的表情截然相反,参与辩经的僧人,个个情绪高涨,跃跃欲试。
　　就像是参加科举考试的书生,在考场上各抒己见。
　　本来以为辩经的议题,是关于神佛起源,以及谁才是真正的传承。
　　可是,听清楚他们辩论的内容后,林然才感觉自己肤浅了。
　　他们今天辩论的议题,正是在执行门规的时候,是门规重要,还是道德重要。
　　此类议题,在后世也常被人讨论,被称为哲学的终极难题。
　　佛曰,一花一世界。
　　对于佛经的辩论,若始终存在佛经表面,往往会脱离实际。
　　因此,每年一度的辩经大会,会给出贴合实际的命题。
　　林然虽然听不太懂藏语,可是有格桑在一旁翻译,他也听的饶有兴致！
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