似乎世人有一个常识,武功高的,人品一定很好,可是《龙蛇》中告诉我们,有些人武功很高,可是人品很差的也不少。高手不一定是大侠,也可能是邪魔。
    欧阳锋、金轮法王武功很高,可人品照样很差。
    似乎明清时代,那些考中了进士,状元的读书人,很喜欢八股文,不喜欢八股文怎么能写的那样好；可实际上,很多考中了进士、状元的读书人,只是把八股文当成了敲门砖。考中了进士之后,敲开门之后,很多人将八股文丢在了一边,研究官场学问；
    似乎一个铁匠,打铁打得好,一定热爱打铁,其实对铁匠而言,打不好铁,意味着要饿肚子,必须要打好铁,这是维持生机的手段。若是儿子有出息,能考中秀才,成为读书人,铁匠只会让儿子去读书,而不是去打铁。
    似乎唐朝时代,那些写诗出众的诗人,一定热爱诗歌,不热爱诗歌,怎么肯写出好诗歌。可其实,在唐朝写下了好诗歌,是敲门砖,得到贵人的赏识。
    而在明清时代,为何很少诞生出名的诗歌,因为明清考八股,不考诗歌。
    似乎能打仗的武将,一定热爱兵学；可实际上,狄青能打,是出名的武将,可子孙却是文官；岳飞能打,可子孙却是文官。所谓的杨家将、岳家将,只是文人的意淫,很多武将都是让儿子,转行去当文官了,读书不行,才让他们继续当兵。因为宋朝时代,武将不如文官值钱。
    很多时刻,爱好并不重要,重要的是政策导向,使用为主。
    在唐朝,重视武将,立刻有了宁为百夫长,不作一书生,立刻广大的精英人才,尽数去当兵了；在宋朝,重视文官,轻视武将,立刻有了东华门外唱名,才是好男儿；好男不当兵,好铁不打钉！
    在小说中,强大的武者,一定有虔诚的武道之心,一定执着的爱好武道。
    可实际上,民国时代,很多的武学宗师,习武只是将他当作维持生机的手段,谈不上爱好,更是很少将绝学传给后人。黄飞鸿武学出众,可是儿子因为学武之后,逞强斗狠,得罪了人