威严寺中，随着龙辩和耶律阿不里到达之后，气氛骤然紧张了起来。
不时有穿着皮袍子，腰间挎着长刀的巡兵在威严寺外走动，平日里应该此时前来祈福烧香的信徒，也不见了踪迹。
兰州既然有个兰州刺史的官位在，自然也有相应的配置。
这是几十年前就定下来的规矩，兰州城中，最初都是王家在掌握，那时候的巡兵，也多是王家的人。
沙陀李氏能在现在成为王家族的‘话事人’，并且把金城王氏压制得不能动弹，就是因为他们掌握了兰州城的巡兵。
这些巡兵多选自沙陀李氏中勇武的丁壮，足足有上千人之多。
而在兰州城左近，沙陀李氏和与他们结盟的羌人部族足足有四万多人。
这些半游牧版农耕的部落，男丁拿上刀枪就可以作战，随时可以动员出万把人。
这就是沙陀李氏占据兰州城的主要支持力量，而金城王氏的势力，则被排挤到了兰州以东以南的地区去了。
前者处于兰州段黄河的下游，是金城王氏还能继续掌握的精华所在，王宗恒舍不得的这十几万亩良田就在此处。
后者靠近渭州，有金城王氏的汉人姻亲在附近，双方可以抱团取暖。
而在兰州城中，金城王氏还能动用的巡兵不超过两百人，若不是王宗恒之子王廷翰手里，有一支王家族人组成的五十几个甲士队5在，王家恐怕早就被沙陀李氏给干掉了。
同时，除了李、王两家，兰州城内还有点武力的，也就是苏论家百来人，威严寺僧兵一百多人。
苏论家的基本盘在靠近鄯州的兰州以西，威严寺僧田并不多，是以除了突然袭击以外，并不具备沙陀李氏这样能在短时间调集上万人的能力。
。。。。
此刻，威严寺主持定慧大师觉得自己人都麻了，他觉得自己现在就好像掉入了一个连环圈套之中。
这位从天竺回来的张法王，先是用巨量的佛宝和佛经，让河西陇右的寺庙承认了他的法王身份。
接着就让他们帮忙做点小事儿，比如召集几個信佛的小部落头人，或者协助举办一场法会什么的。
再就是抛出银票这玩意，把各大寺庙用银钱连接在了一起。
慢慢到了现在，竟然开始要动用各大寺庙的僧兵了。
定慧大师很想拒绝，但他又发现他如果是拒绝的话，可能他这个主持大师和威严寺的前景就会有些不妙。
这是物理上的不妙，因为坐在他面前的大云寺武僧教头手中，拿着一根据说是佛门真理，可以发出佛门至高奥义狮子吼的玩意。
诵经唱念，醍醐灌顶的狮子吼定慧大师很熟，因为他就擅长这套唱念法。
对面这个木棍样子狮子吼他也熟，他还知道，只要火花一闪，周围人就可以去见佛祖了。
除了这个物理上的威胁以外，定慧大师还猛然发觉，他也不得不跟着张法王的脚步走。
因为他不可能明着反对佛门玉女宝，河西都僧统龙辩大师等进入威严寺。
而他们一进入威严寺，随之而来的就是三十个凉州武士，七十人肃州龙家武士，以及五十个契丹武士。
这一百五十人一进城，立刻就被外面的李家巡兵给盯上了。
这真是哑巴吃黄连有苦说不出，如果这时候定慧大师现在出去说凉州张法王的一切都跟他们无关，不说是对佛门同行难以解释，就是李家人也不会信。
眼见眼前的定慧大师没说干也没说不干，温崇乐那就懂了。
不好做选择，那自己帮他做选择就是了，温崇乐随即果断对着定会大师拱了拱手。
“既然大师没有意见，那就请把贵寺的武僧交予在下指挥，明日寅时听得三声炮响，我们就打开西门，迎接法王大军入城。”
定慧大师缓缓点了点头，捏了个手印，口宣一声佛号。
“南无转轮圣王菩萨，一切都依菩萨法旨！”
坐在定慧大师左侧的河西都僧统龙辩大，对此已经是司空见惯，脸上甚至都没起什么波澜，这在河西来说，不过是基操而已。
唯有耶律和与穆顺义两人大为诧异，这样一位著名的佛寺主持大德高僧，竟然无法抗拒一个只占有凉州之法王的命令，。
而且只需要派出一个军将，就能让高僧不得不屈从。
这别说是在契丹各部中，就是在中原也极为少见。
耶律和仿佛发现了一条通天大道一般，父亲所念想的回到契丹，拿回他们这一系人的部落，似乎可以借助张法王的力量啊！
这还真不是幻想，历史上的契丹辽国就是毁于过于崇拜释门，崇佛可以说是刻在了契丹人基因中的东西。
当初辽太祖耶律阿保机为了吸引汉人投靠，坚持把孔子排在佛祖之前，可是闹出了好大风波的。
连耶律阿保机这种开国雄主，都无法压制契丹国内的崇佛之风，就更别提现在，与佛有缘在契丹，可是一份看得见摸得着的实力。
耶律和此时甚至对远在凉州的轮转法王，起了几分隔空的崇敬之情，他把双手一拱，看向温崇乐。
“温将军，某等护送玉女宝西来的契丹武士也是佛陀信徒，俱使得枪棒，弓马娴熟，我等也愿意帮助张法王打开兰州城。”
温崇乐看了耶律和一眼，这些契丹武士虎口都有老茧，身高臂长会枪棒、能骑射，应当不是作假，就是不知道战斗力如何了。看書喇
不过不管怎么说，多五十人作战总是不错的。
“得耶律郎君相助，某不胜感激！”
。。。。
兰州城依黄河而建，古称金城，取金城汤池，固若金汤之意。
在唐代没有占领陇右节度使所在鄯州时，兰州是仅次于凉州的河西陇右第二大军事重镇。ia
不过，大唐以后占据了地势更为重要的鄯州，兵锋直指大非川后，兰州的军事地位就比之汉代有所下降。
但虽然经过这么多年的荒废和