眼见二毛意兴阑珊,黄七多少有些意外,你也不问问是什么样的法宝就一口回绝什么法宝我也不去。二毛摇头说道。我听说那件法宝是一枚洪荒神灵遗留的地元丹,传说地元丹不但能够避水防火,还能驱邪解毒……不等黄七说完,二毛便摇头打断了她的话,行了,别说了,连你都听到风声了,外面肯定已经传的沸沸扬扬了,好东西谁都想要,就咱们两个这点儿能耐,去了可别偷鸡不成蚀把米。咱俩身上又没什么好东西,大不了偷不着鸡呗,能蚀什么米黄七不以为然。二毛停笔抬头,你就是米,你是不是忘了姒广平为什么抓你真到了法宝出世的时候,那周围一定会聚集大量的高手,万一有人认出你是乘黄,到时候估计没人抢地元丹了,全冲着你来了。你也太小看我了,别说我有隐身冠可以隐身,就算没有隐身冠,他们也抓不到我…不行,说不去就不去,二毛落锤定音,时候不早了,快回去歇着吧。黄七心有不甘,做着最后的努力,你也学了这么长时间的法术了,难道不想出去演练一番二毛低头画写符咒,不再接话。见二毛心意已决,黄七只能无奈起身,怏怏离去。由于时辰尚早,二毛便没有急于休息,而是继续自桌面上练习到三更时分方才停了下来。。他之所以如此刻苦练习,主要是为了临阵对敌时可以更快的画写符文,他以符纸取代了繁琐驳杂的作法法器,在与巫师和术士斗法时已经抢占了先机,但他日后的对手除了术士和巫师,肯定还有习武之人,习武之人是以武功伤人的,动手之前并不需要繁琐的作法步骤,他必须保证自己作法的速度比这些习武之人出招的速度更快才行。随后几日一直在下雨,二茬的谷粟已经种下了,连日的小雨对种子的萌芽生长非常有利,这几日二毛一直待在屋里,除了吐纳练气和画写符咒,还会练习掐捏指诀和唱诵咒语,与以往的咒语只有奇怪发音而没有具体含义不同,二毛自创的咒语是以当下语言编撰的,不但有着精准明确的含义,唱诵之时还朗朗上口,气韵十足。为了将自创的咒语区别于以往的咒语,二毛将自创的咒语称之为真言,顾名思义就是返璞归真,直指本真的语言。真言之所以与咒语有这么大的区别,主要是两者的作用对象有所不同,咒语在作法时充当的是感应外界灵气的桥梁,本质是利用那些没有具体含义的发音和声调,与外界灵气产生感应和共鸣。而他作法时用的是符纸而不是法器,符纸本身已经可以与外界灵气产生感应和共鸣,真言的作用主要是为了给予自己强大的心理暗示,增强自己的意志力,以此确保施法的精准和法术的威力。雨过天晴之后,二毛背着藤筐去了西山林子,他对这片树林已经很熟悉了,哪里有蘑菇哪里有木耳他一清二楚。钻树林的第一天,狗子和黄七都跟着他。第二天,黄七不去了,她本来就是林子里长大的,对蘑菇和木耳这些东西一点也不感兴趣,她之所以与二毛同行主要是为了游说他去荆州抢夺地元丹,奈何二毛铁了心不去,她也就懒得陪二毛钻树林了。第三天,狗子们也不跟着他了,只因没有了黄七同行,二毛全然没了顾虑,想到什么咒语真言就会高声念诵出来,偶尔还会做出画符和挥符的动作,高喊和演练之前一点征兆也没有,一惊一乍,搞的跟犯了疯病一般,狗子们都被他给吓着了。第四天一大早二毛又去了西山树林,巳时不过,不远处的山路上突然传来了黄七的声音,二毛。在这儿呢。二毛出言回应。快回去吧,来人了。黄七高声说道。听得黄七言语,二毛急忙朝着北面的小路走了过去,与此同时出言问道,谁来了要饭的。黄七随口说道。二毛听出了黄七言语之中的厌烦,急忙快步走出树林,来到通往西山祖陵的小路与黄七会合,乡民上山了不是,黄七摇头,是云崖山来人了。哦。二毛迈步向东,此前他曾经跟裴一帆说过谷米收获的大致时间,裴一帆这次过来也在他的意料之中。见黄七一直耷拉着脸,二毛出言说道,别小家子气,那些粮食咱俩又吃不完,送他们一些有什么不舍得的粮食是你种的,我才不管你给谁呢,黄七说道,我只是讨厌那个替死鬼,不但装腔作势,端拿造作,还一直跟我套近乎。替死鬼二毛皱眉止步,转身回头,夏玄来了你才是夏